本文以山西晋北乡村的调研结果为依据，基于文化耦合理论与公共文化服务理论，阐述了乡村振兴背景下山西非遗传承与农村公共文化建设的耦合关系，指出二者的耦合并非简单元素叠加，而是以“资源互补、功能协同、目标一致”为核心内涵的动态协同关系，其多元化耦合表现集中体现在非遗传承与公共文化建设的理念耦合、主题耦合、形式耦合三个方面。为提升山西晋北乡村非遗传承力，优化农村公共文化建设成效，本文提出相关主体宜积极落实振兴传统戏曲文化搭建乡村舞台、振兴面食文化实施非遗习俗活动、振兴地域文化设计农村景观空间等实践耦合路径，以期在乡村振兴战略指导下，促进非遗传承与农村公共文化建设的融合发展，充分改善该地区乡村文化与经济发展质量，为有关人员提供有益参考。

　　由山西省文化和旅游厅制作的《山西非遗春节民俗图鉴》内容可知：依据文化地理区域，可将山西乡村区域划分为晋东南、晋南、晋中以及晋北区域。现聚集山西晋北区域展开研究，该地区包含的非遗代表性项目总计有30项，涵盖非遗年馍等面食文化。在农村公共文化建设中，若能推动非遗传承，需结合搭建表演场所、开设公共活动、乡村景观设计等主要事项，明确非遗传承与农村公共文化建设的耦合方向，即非遗传承为公共文化建设提供在地化内容支撑，公共文化建设为非遗传承提供场景与传播载体，二者相互赋能，高度契合乡村振兴战略，以此实现山西晋北乡村的可持续发展。

乡村振兴背景下非遗传承与农村公共文化建设的多元化耦合表现

　　现以山西晋北乡村调研报告为研究依据，经调研发现：山西乡村留守儿童数量达16.68万人，明显存在劳动力短缺、部分基础建设滞后的情况。同时，部分区域存在困难人群收入来源单一、人口流动性大等问题，这导致非遗传承力量薄弱，甚至制约了该乡村经济效益的发展。山西晋北乡村作为蕴含丰富非遗资源的地区，随着乡村振兴战略的稳步推进，该地区也开启了农旅融合发展的进程，并从非遗传承与产业发展、文化建设等多个角度提出了改革建议，以期改善当前的发展现状。结合调查结果，非遗传承与农村公共文化建设的耦合关系本质是“活态传承”与“普惠共享”的价值契合。

理念耦合：以“非遗活态传承”为核心导向

　　为推动山西晋北乡村实现高质量发展，农村公共文化建设需以“非遗活态传承”为核心理念确定建设内容，将非遗元素深度融入公共文化服务全过程。非遗传承并非静态保护，须在日常文化生活中实现“在使用中传承、在创新中延续”，这与农村公共文化建设“普惠性、全民性”的理念高度契合。例如，在传承饮食文化、习俗文化的过程中，相关主体在开展农村公共文化活动时，依据非遗传承设计可供参与、体验的活动形式，既使非遗技艺得以延续，又让村民共享文化成果，在理念层面达成“传承即服务、服务即传承”的共识。按照理念耦合的要求，需将公共文化建设由“供给导向”向“需求导向”转变，充分体现村民的文化主体地位。可通过开展非遗工作坊、举办传统文化节日等丰富多样的文化活动，让村民亲身参与其中，感受非遗魅力，进而成为非遗传承者。此外，还可借助数字化手段记录并传播非遗，不断扩大其影响力，融入“活态传承”理念，推动公共文化服务与非遗传承融合发展，为乡村全面振兴注入强大而持久的文化力量。

主题耦合：以“守护文脉+振兴乡村”为共同目标

　　农村公共文化建设事宜内容繁杂，且具有地域性差异的建设特点，不同区域所确定的建设主题各不相同。在乡村振兴背景下，该地区受非遗传承者数量不足等因素的制约，难以持续增强非遗传承能力。而随着农村公共文化建设事项的推进落实，将逐步形成以“守护文脉+振兴乡村”为建设主题的非遗传承耦合发展计划，涵盖活化非遗资源、培养非遗传承者、刻画非遗元素等内容，都将把非遗资源作为推动乡村振兴战略的动力。关键在于：一是要做好主题耦合的文章，实现文化保护与经济发展的双赢。二是要结合开展非物质文化遗产旅游线路开发与非遗品牌产品的打造工作。三是要加强对年轻人的引导，对其进行培训并出台相关政策扶持措施，使其成为非遗传承人队伍的后备力量，缓解非遗传承人断层的问题。四是要强化社区力量的动员作用，让村民体会到文化振兴可以受益于民，才能真正发挥出主题耦合的实效性与群众基础，实现非遗的活态传承与乡村振兴同步推进的目标。

形式耦合：以“场景搭建+参与互动”为实践载体

　　相关主体建设农村公共文化时，有效耦合非遗传承要素，将进一步明确农村公共文化的建设形式，即传承传统戏曲文化时，以舞台搭建等形式，为非遗传承创造有利条件;传承面食文化时，为顺利开办各项习俗活动(婚丧嫁娶、诞生礼、成人礼等)，直观呈现“祭品花馍”“面塑”“花糕”等非遗艺术特色，宜采用活动设计或景观设计等形式，增加非遗传承的活力，也能从文化建设中，为村民提供寄哀思、表真情的公共活动场景。这种形式耦合既满足了非遗传承的场景需求，又丰富了农村公共文化建设的内容与形式，提升了村民参与度。创新场景设计与融入用户心中深处的互动体验是形式耦合能否成功的关键，除了现实中的舞台和现场活动，也可以借助VR再现非遗场景，甚至建设社区非遗展示中心，吸引村民或者游客身临其境地感受;进一步增强学校与社区之间的联系，将非遗引入学堂，从小培养学生兴趣;同时，将地域文化基因融入乡野之中，真正实现非遗从静态展示到激活转变为鲜活、有生命的景观语言，使非遗不再是孤立的物象或单纯的展示对象，而是成为可被看见、听见、感知、触摸的景观语言。

乡村振兴背景下非遗传承与农村公共文化建设的实践耦合路径

振兴传统戏曲文化，搭建乡村舞台

　　通过对山西晋北乡村戏曲文化传播现状的调查分析可知，山西戏曲文化作为当地特有的非遗资源，已具备振兴的条件。一方面，可充分调动当地中老龄村民的积极性，以经典戏曲剧目宣传、古代戏曲改编等形式，拓展当地戏曲文化的传播范围。另一方面，鉴于当地留守儿童数量较多的情况，可鼓励学校组织相关活动，在当地农村公共文化建设中，积极培养留守儿童对戏曲文化的兴趣，从而扩大戏曲文化的传承范围。在中老年群体和儿童群体的大力支持下，传统戏曲文化的传承能力有望逐步提升。

　　为振兴传统戏曲文化，在农村公共文化建设中，应当以搭建乡村舞台为建设重点，为《八义图》《杨门女将》等经典戏曲的传播提供充足的场地空间。而且在学校与地方政府大力扶持下，各活动主体还以《杨门女将》为晋北戏曲素材，成功改编了《姑嫂情》等符合现代生活场景的“情景类剧目”，不仅激发了村民对新剧目的观看兴趣，还主动成为当地戏曲文化的非遗传承者。在乡村舞台顺利搭建后，当地也能运用非遗戏曲演出等传承形式吸引游客前往该地区进行旅游。在一定程度上可以增加该地区的经济发展活力和乡村振兴发展的基础条件。

　　在将乡村舞台与传统戏曲文化相融合时，地方政府等相关主体也需注重农村公共文化建设资金的灵活利用。例如，神池县政府为推动乡村舞台搭建事宜，专门设立了6万元专项资金，并由政府出资支持非遗传承者自主保护并整合《神池道情曲牌联奏》等非遗资源。此外，地方艺术团还积极参与了《碛口古镇》等新剧目的排练，让乡村舞台建成后能持续具备良好的开发利用条件。另外，《小卒子过河》《油灯灯开花》等新编现代戏在乡村舞台上的精彩演绎，也提升了地方戏曲文化的吸引力。最重要的是，搭建乡村舞台为有兴趣的村民提供了参与戏曲表演的机会。就像2025年发布的“圆梦戏曲舞台主演《四郎探母·做宫》”招募活动，通过专项青衣或老生表演班限额招募的方式，为乡村舞台表演队伍注入新活力。这种融入新鲜血液的农村公共文化建设形式，更能激发戏曲爱好者传承非遗的动力。因此，在传承山西晋北戏曲文化时，应将乡村舞台建设作为融合途径，同步推动乡村全面振兴与非遗传承。

振兴面食文化，实施非遗习俗活动

　　除戏曲文化之外，山西晋北久负盛名的非遗元素，还涵盖饮食文化中的面食文化。为推动面食文化的振兴，在非遗传承与农村公共文化建设的耦合发展过程中，需通过开展非遗习俗文化活动，扩大面食文化的影响力，为后代子孙真切感受面食文化内涵提供契机。

　　山西晋北地区素有“诞生礼送面”“满月礼送糕锁”“圆香仪式供奉面塑”等礼仪。相关主体在建设农村公共文化活动时，可依据面食文化礼仪要素，举办大型非遗习俗活动。这既有助于传播面食文化的影响力，又能吸引外地游客，使其对非遗面食的制作步骤和表达含义产生兴趣，继而凭借非遗传承活动，助力乡村全面振兴。此外，该地区每年春节前，还会举办“新春蒸花馍”公共文化活动，集中制作以花鸟鱼虫、瑞兽祥禽为主要造型的花馍，以寄托村民的美好祝福。花馍的设计风格也会根据不同时节、不同节日进行调整。例如，在清明时节，村民会在农村公共场所参与“制作寒燕儿花馍”的公共文化活动，以此寄托哀思，同时也将其作为寄托希望与生机的方式。在其他盛大节日及庆典活动中，同样会用吉祥物等面食品种来表达村民的心情。据调查，当地早在2008年，就将花馍等特色美食列入了非遗清单，并且还从艺术性与实用性角度创新花馍制作造型。显然，在农村公共文化建设中，以举办非遗习俗活动的形式弘扬面食文化，有利于在乡村振兴背景下持续提升非遗传承能力。

振兴地域文化，设计农村景观空间

　　农村公共文化建设同样涉及景观设计相关事项。为推动山西晋北地区地域文化的振兴，应采用设计村口文化景观以及公共空间文化景观等方式，促进非遗传承与农村公共文化建设实现耦合发展。

　　具体可借鉴山西晋北马邑村的景观设计经验。早期，在建设村口文化景观时，马邑村缺少导向性构筑物，入口空间较为单一，难以吸引游客。为此，相关主体在农村公共文化建设中，特意采用“植物搭配设计”的方式，运用耐候钢材质的存牌，为村落增添了时代气息。为传承古建筑、古树等地域性文化资源，该村庄还在古井旁增设了休息椅凳，以传递敬天爱人、尊重自然的文化传承理念，并在古树下增加了石凳设施，营造与自然相融合的文化氛围。同时，马邑村将村内曾出过两位翰林的故事贯穿始终。例如，在村口的标识设计中，利用这一典故，在标识上巧妙添加蕴含“文脉”的符号，让地域文化在景观中静静诉说着过去的故事，留存着历史记忆。其不仅实现了景观视觉上的美观，更体现了对“场所精神”的打造。在此修缮或补植古井、古树等，不仅体现了实用价值，更提供了村民聚集的场所，作为其留存集体记忆、延续生活习惯的重要节点。

　　为推动当地传统手工艺文化的传承，在景观小品布置时特意融入了民俗文化元素，包括传统乐器、传统人物形象等。这不仅还原了古村落的原始风貌，还借助景墙景观营造出空间层次分明的公共环境。村路两旁也依据街巷墙体颜色进行了协调改造，并配置了路灯等公共设施。这些举措为地域性文化的传承与发展提供了有力支撑，也为非遗资源的传播创造了条件。此外，利用青砖、瓦片、石磨等在地老物件进行再创作，既降低了投资成本，又让景观散发着浓郁的乡土气息。亦采用“老物新用”的方式来降低项目建设成本，并有效地将人们的“乡愁”留存于公共空间之中，这样才能真正搭建起连接过去与现在的桥梁。同时，该规划将路径分为静区与动区两部分，分别设置不同的休憩点、景观节点，供不同年龄段的村民使用，在为村民日常提供便捷生活路径的同时，也提供了交流的场所，并为非遗活态化传承提供稳定的社会基础。

　　本文依据山西晋北乡村的调研结果，基于文化耦合理论与公共文化服务理论，简要剖析了乡村振兴背景下非遗传承与农村公共文化建设的耦合关系，这种耦合主要体现在非遗传承耦合建设理念、建设主题、建设形式等方面与非遗传承的契合。若要持续推进非遗传承，改善农村公共文化建设环境，相关主体在农村公共文化建设过程中，可借助传统戏曲、面食文化、地域文化等非遗项目作为赋能载体，逐步增强非遗传承能力，让当地村民在农村公共文化环境的浸润下，充分转化为非遗传承的有生力量，进而在助力乡村振兴发展的基础下，充分彰显非遗价值。未来，山西晋北地区可进一步健全多元主体协同机制，加强非遗传承人与公共文化建设的双向联动，从耦合的细节之处进行深化与优化，以契合乡村振兴发展的实际需求。

　　终审：魏文源

　　监审：王莉娟

　　编校：李保燕