随着数智技术向乡村不断延伸，短视频平台已成为乡村文化传播的重要媒介。一方面，它拓宽了乡村文化的表达通道，推动文化传播由“中心—边缘”向“多点联动”转变;另一方面，它也暴露出内容趋同、传播浅表和机制不健全等现实问题。在此背景下，本文围绕“如何构建短视频平台赋能乡村文化传播的有效机制”这一核心议题，提出以“内容生产—传播推广—互动反馈”为主线的机制框架，强调通过挖掘乡村文化特色资源、激发多元创作主体参与、创新内容表现形式增强乡村文化的自主表达能力。唯有在坚持人民主体地位的基础上，完善机制、激发活力、强化导向，才能使短视频平台真正成为推动乡村文化创造性转化与创新性发展的有效工具。

　　党的二十大报告明确指出，“全面推进乡村振兴，加快建设农业强国，扎实推动乡村产业、人才、文化、生态、组织振兴”。文化振兴作为乡村振兴的重要组成部分，是实现乡村社会可持续发展、增强农民精神力量和文化自信的重要路径。随着数字技术的不断发展，特别是移动互联网与人工智能算法的普及，以短视频为代表的新兴平台正在重塑乡村文化的传播格局和表达方式，成为推动乡村文化“活”起来、“传”出去的重要媒介。从文化传播的结构变化看，短视频平台以其低门槛、高传播率、强互动性的特征，使乡村文化由“被动呈现”逐步走向“主动表达”，广大乡村居民在其中从观众、被拍摄者转变为内容创作者与文化主体。短视频技术的下沉不仅打破了城乡文化传播的结构性不均衡，也为基层的文化认同重建、精神生活丰富与公共文化服务高质量发展提供了新的路径。

短视频平台赋能乡村文化传播的机制构建

　　内容是文化传播的基础，优质内容的生成机制直接决定了文化传播的生命力与持续性。在短视频平台赋能乡村文化的过程中，内容生产机制的构建不仅关乎素材层面的提炼，更体现为文化表达主体、叙事方式和传播逻辑的整体重塑。通过推动资源的本地化提取、主体的多元化参与以及形式的适配化创新，短视频平台正在推动新型乡村文化生产格局的形成。

挖掘乡村文化特色资源

　　优质内容的创作离不开深厚的文化基础，而乡村正是中华优秀传统文化的重要载体之一，其拥有大量未被充分呈现的文化资源。这些资源包括但不限于传统手工艺、民俗节庆、地方饮食、宗族礼仪、口述历史、自然信仰等，它们构成了乡村日常生活的文化纹理，也是文化传承的活态载体。

　　短视频平台的兴起为这些原本零散、隐性的文化要素提供了被系统性激活的契机。在此机制下，地方文化机构、乡村组织、平台企业可以共同推动对文化资源的梳理与分类，建立内容素材数据库，将具有可视化价值的文化元素转化为视频创作的内容源泉，可以将各地节庆活动按照时间节点整理为拍摄计划，或将地方手艺人的口述历史整理为系列采访内容，以增强内容输出的规划性和连续性。这不仅提升了内容的专业度与丰富性，也使得乡村文化不再依赖“偶然被拍”进入公众视野，而成为有组织、可持续的表达资源。

激发多元创作主体参与

　　在当前的传播实践中，一些专业内容团队已开展乡村文化短视频的策划与制作，借助其拍摄能力、叙事技巧和传播经验提升内容质量，但同时也需防止“专业替代真实”，造成文化表达的异化。因此，探索更具可持续性的路径应是推动本地居民与专业团队合作共创的有效方法。一方面，应通过定期开展乡村短视频创作培训，提升本地居民的媒介素养和技术能力。一些地方文旅部门联合高校和平台组织“乡村影像工坊”，教授剪辑技巧、内容策划、账号运营等知识，有效激活了本地文化人才的潜力。另一方面，可引导返乡青年、新农人群体成为文化创作的中坚力量。这部分人群既熟悉本地文化，又具备媒介使用能力，能够在内容中实现“土”与“潮”的结合，使文化传播既不脱离乡土，又能更加贴近观众。

创新内容表现形式

　　短视频平台的内容消费特征呈现出强节奏性、强视觉性与快转化倾向，传统的线性叙事方式往往难以持续吸引用户注意力。因此，在内容创作过程中，必须结合平台逻辑与受众偏好，探索更加适配的表达形式，使乡村文化可以通过更有张力的方式呈现。

　　表现形式的创新并不意味着“娱乐化处理”，而是要在尊重文化真实性的基础上进行风格转译。通过剧情化演绎、动画化呈现、短剧化剪辑等方式，增强文化内容的可视性与可传播性。在抖音App平台上，一些创作者将地方民间故事制作成系列动画短片，在保持故事精神内核的同时，以更贴近青年审美的方式进行二次表达，提升了乡村文化的吸引力和记忆度。还有一些乡村文化类账号，通过固定人物出场、持续情境构建，形成“账号剧场”式的表达策略，增强了内容的品牌化与观众黏性。

　　归根结底，内容生产机制的优化是通过对文化资源的本地整理、对创作关系的再组织、对媒介逻辑的深度适配，实现乡村文化的表达权、解释权与传播权真正回归乡村社会内部，从而推动文化振兴由“被动呈现”走向“主动创造”。

短视频平台推动乡村文化传播结构的重塑

　　在数智化背景下，短视频平台的兴起引发了文化传播机制的深刻变化，使乡村文化得以突破原有结构中的“沉默”位置，进入更加动态与开放的传播格局。这一变化不仅是一种技术层面的便利，更是对文化生产关系与话语体系的实质性重组。

表达主体的再配置：打破“被叙述”的结构性沉默

　　长期以来，乡村文化在主流媒介体系中的呈现方式高度依赖外部话语，往往以“传统的”“质朴的”等标签化叙述进入公众视野。这种结构性沉默不仅遮蔽了乡村的多元面貌，也限制了农民群体在文化意义生产中的能动性。

　　随着短视频平台的兴起，普通个体具备了进入传播体系的技术能力。乡村青年可以通过一部手机记录农耕日常、节庆仪式、非遗技艺，甚至可以直接参与公共文化空间的构建。例如，贵州省一短视频博主，通过发布苗族服饰制作和民俗礼仪的视频，让本民族文化在全球范围获得了认知。这种“由下而上”的表达路径，不再依赖外部再现，而是由乡村群体亲自定义文化叙事的方式和内容，推动了文化主体结构的实质转变。更重要的是，这种表达权的下沉，不只是工具使用权的扩展，更代表着一种文化权力结构的松动。在此过程中，乡村居民不再是文化传播链条中的“对象”，而逐渐成为知识生产与文化意义建构的“主体”。这标志着一种文化生产关系地再调适，也为乡村文化的可持续发展注入了内生动力。

传播结构的重新组织：削弱中心优势，激活边缘空间

　　在传统媒介环境中，文化传播资源如平台、话语权、专业人才等大都集中于城市，形成了“文化中心”的结构性优势，而乡村则被作为资源输出地、文化材料来源地，被动接受中心传播内容。这种空间结构既是一种经济关系的映射，也是一种文化不平等的体现。

　　短视频平台的出现则改变了信息流动的轨迹。平台算法以兴趣导向为原则，内容推荐更多依赖用户偏好与互动反馈，这意味着具备地方特色、审美独特、表达真诚的乡村文化内容有了“破圈”的可能。在这一机制下，许多曾经被忽视的文化实践被重新发现并获得关注，如四川省凉山彝族自治州的彝族刺绣、山东省潍坊市的风筝制作、湖南省农村地区的打谷子仪式等，都因短视频传播走入大众视野。这一变化不仅在传播技术层面具有意义，更在文化结构上表现为城乡之间文化资源配置的再平衡。乡村文化不再只能“上行输入”至城市，而是通过平台机制主动“输出表达”，形成一种非中心化的文化流动逻辑。

认同机制的动态生成：从观看对象到情感共同体的构建

　　文化传播的最终目的不仅在于呈现文化内容，更在于塑造文化认同。在传统传播模式中，乡村文化往往被他者“观看”而难以被理解甚至尊重。由于传播路径的单向性和文化意义的缺位，乡村文化很容易沦为一种被消费的“文化景观”或“符号商品”，而非真正被平等对待的生活形态。短视频平台通过互动性机制有效改变了这一状态。评论、私信、点赞、合拍等功能使观众与创作者之间形成实质性联系，促使文化传播过程转向双向反馈、协同构建。这种机制既提升了传播内容的适配性，也使文化认同的生成不再依赖“官方诠释”，而转向“实践共感”。

　　在河北省一农民博主的视频下，观众纷纷留言表达对乡村生活的怀念和对传统价值的认同，这种互动使原本处于边缘的乡村生活转化为唤起公众情感、引发文化共鸣的触发器，推动文化从“被看见”向“被理解”转变。文化认同不再是一种“被动接受”，而是观众与内容共同生成的一种情感联系与价值共识。更深层次地去看，这种认同机制的变化有助于形成新的文化共同体结构。在乡村文化持续输出的过程中，城乡之间的文化互动频次和情感联结不断增强，为跨地域、跨阶层的文化理解搭建起了桥梁。这不仅提升了乡村文化的社会价值，也为文化振兴提供了持续性、生活化、非强制性的社会基础。

短视频平台赋能乡村文化传播的优势

　　短视频平台的兴起不仅是技术手段的革新，更是文化传播逻辑的深层重构。对于乡村文化而言，它不仅提供了更便捷的表达通道，而且重塑了传播的空间格局与关系结构。在平台机制、用户逻辑和传播生态的共同作用下，乡村文化的传播活力得以激发，传播边界被显著拓展，传播过程也更加开放、协同与互动。

降低传播门槛，激发乡村文化传播活力

　　传统的文化传播往往需要依托专业团队、媒介机构或官方渠道，对普通乡村居民而言，其表达意愿长期受到技术门槛和话语机制的双重影响。而短视频平台的出现，使这种传播格局发生了根本变化。

　　首先，从技术层面看，短视频平台普遍配备便捷的拍摄、剪辑、配音等工具，使用门槛极低。一部智能手机足以完成从内容采集到发布的全过程，操作界面人性化、教程丰富，乡村用户即使没有接受过系统培训，也能快速掌握基本技能。这种低门槛特性极大地释放了乡村群体的表达潜力，打破了“只有专业人士才能创作”的旧观念。

　　其次，从主体结构看，平台的开放性使文化传播由“专业主导”向“群众参与”转变。不再是记者、学者、文化官员等特定群体垄断文化传播权，而是包括农民、返乡青年、乡村教师、非遗传承人等普通个体也可以自发记录、展示和讲述本地文化生活。这种表达主体的多元化，不仅丰富了文化内容的层次，也让乡村文化摆脱被选择、被诠释的命运，获得更具真实性与温度的呈现。

扩大传播范围，突破乡村文化传播地域限制

　　平台的传播能力主要依赖于其庞大的用户基础和智能化算法推荐系统。乡村文化短视频一经发布，即可被系统精准推送给具有相关兴趣的用户群体，实现“内容找人”的主动分发逻辑。优质内容甚至能在短时间内获得数十万、上百万次的播放量，从而形成强大的社会关注效应。一个具有代表性的案例是“李子柒式”的内容传播模式。博主李子柒通过对中国传统农耕生活、乡村美食和手工技艺的高质量再现，吸引了大量国际用户，成为中国乡村文化“出海”的典型路径。她的视频虽然具备高度审美加工，但其核心仍来自对乡村生活节奏与文化价值的深情呈现，证明乡村文化在短视频时代完全有能力跨越语言、地域和文化的障碍，进入更广阔的视野。

　　此外，许多地方的非遗技艺、节庆仪式、民俗活动等也大都通过短视频形式获得再生与传播。山东省的高密剪纸、湖南省的傩戏、云南省的三道茶仪式等借助短视频平台进入公众视野，形成数字化传播链条。这些内容不仅提升了乡村文化的“在场感”，也为文化传承提供了新的社会资源基础。

增强互动性，提升乡村文化传播效果

　　短视频平台相较于传统媒体最大的优势之一在于其高度互动性。它不再是单向度的“输出—接收”结构，而是一种嵌入观众反馈机制的动态传播系统，使文化传播变成一种持续生成的社会实践。

　　一方面，评论、点赞、私信、合拍等功能使观众能够即时对内容进行评价、建议与再创作。这种机制不仅丰富了传播内容的意义维度，也让文化创作者获得持续反馈，能够根据用户兴趣与价值取向优化内容。例如，一些非遗传承人在发布制作技艺的短视频后，根据观众留言增加文化背景讲解、技术细节说明，提升了传播的教育性与认同感。另一方面，观众的参与行为本身也构成文化传播的一部分。在转发、点赞、评论等行为中，受众不仅仅是“接受者”，而是“再传播者”“再表达者”。文化的意义在多次分享、评论互动中不断被重构，逐渐形成一种网络化的集体认知。这种高度协同的传播结构，有助于推动乡村文化从个体展示走向公共议题，提升其社会影响力与文化认同基础。更具发展潜力的是部分平台还尝试通过“直播+短视频”的融合机制，建立观众与乡村文化之间的实时互动场域，在村落节庆期间开展直播互动活动、非遗技艺“云传承”教学等，进一步拉近了城市与乡村、线上与线下、观众与文化之间的距离，拓宽了文化传播的方式和空间。

　　短视频平台作为数智时代的新型媒介力量，正在重塑乡村文化的表达方式与传播格局。唯有在坚持人民主体、突出乡村特色、优化平台机制的基础上，才能真正释放其在文化振兴中的积极效能。未来，应在制度设计、技术支持与人才培育层面持续发力，让乡村文化在时代浪潮中实现创造性转化与创新性发展，为全面推进乡村振兴注入深厚的文化动能。

　　终审：魏文源

　　监审：张亚运

　　编校：董卫娟