刘家山村坐落在丘陵腹地，整体呈不规则状，西高东低的地势落差，让建筑自然形成“阶梯式”布局——高处宅院俯瞰沟壑，低处房屋紧邻梯田。站在村西高地远眺，青瓦灰墙与黄绿交织的田野相映成趣，宛如一幅立体的山水画卷。

　　县道沿村庄东部穿行而过，为这座山间村落打通了与外界的连接通道，而环绕村落的山体，则像天然屏障，守护着古村的静谧。村落人口规模虽小，却完整保留着浓郁的乡土气息。村口古井“泊池”水波依旧，百年楸树枝繁叶茂，条石铺就的老街上，偶尔能看见村民坐在门槛上晒太阳、话家常，时光仿佛在这里慢了下来。更珍贵的是，村落中的部分建筑仍维持着明清时期的原貌，从大型宅院到普通窑洞，从防御设施到水利工程，都原汁原味地留存着历史的痕迹，成为研究北方山地古村落的重要实例。

山水深埋古村史

　　刘家山村的名字，承载着一段躲避战乱的迁徙史，也与一株古老楸树紧密相连。相传明末时期，三佳村有一户刘氏人家，是当地有名的武术世家，家中三兄弟武艺高强、为人仗义。当时李自成起义军途经永庆村时，有部分士兵劫掠百姓，刘氏三兄弟带领乡民奋起阻击，迫使起义军绕路而行。后来大顺朝建立，朝廷派人召刘氏兄弟入朝，三人担心此前的对抗之举招来祸端，决定分头逃亡。

　　老大选择逃往介休东南部的丘陵地带，当他来到如今刘家山村所在的荒丘时，被一株枝繁叶茂的楸树吸引——这棵树树干粗壮、冠幅宽广，在荒芜的山野间显得格外醒目，仿佛象征着地脉繁盛。老大认为此处“前有险阻、后有退路”，是安身立命的好地方，便在向阳的土崖上掏凿了几孔窑洞，开始开荒种地、定居生活。随着时间推移，陆续有其他村民迁入，“刘家山”的村名也逐渐传开。当地流传的“先有楸槐香，后有刘家山”的民谣，便是对这段起源的生动记忆，如今观音堂院内那株三人环抱的百年楸树，相传便是当年的那棵古树，继续守护着村落。

刘家山村村口标识

　　刘家山村的历史脉络，与晋商文化的兴衰过程紧密交织，大致可分为“初创—繁盛—衰落”三个阶段。明代是村落的初创期，此时的刘家山只是一座偏远的山区小村，人口不足五百，村民以农耕为主，房屋多为简陋的土窑洞，村落规模小、设施简陋，仅能满足基本的生存需求。

　　晚清时期，村落迎来鼎盛期，而这一切的转折，源于张氏家族的崛起。张氏先祖早年受雇于刘氏，因勤劳善良、乐善好施，偶然间获得一笔意外之财。此后，张氏家族抓住晋商崛起的机遇，从经营小本生意起步，逐渐拓展产业版图。凭借精准的商业眼光与诚信经营，张氏家族积累起巨额财富，成为“据资百万、蜚声东乡”的巨贾，当时流传的“金沙堡、银义安，比不上刘家山一半半”的民谣，便是对其富庶程度的生动写照。

　　富起来的张氏家族，开始大规模建造宅院与村落设施。他们聘请技艺精湛的工匠，依循山势规划布局，以“圪洞楼院”“新凤院”为核心，辐射周边普通民居，用蜈蚣墙串联街巷，修建泊池解决蓄水问题，构建功能完备、气势恢宏的古村落格局。此时的刘家山，不仅是居住之地，更是集生活、生产、防御于一体的“山间城堡”，成为晋商乡村文化的典型代表。清末至近现代，村落逐渐走向衰落。即便如此，村落的整体格局与大量核心建筑仍顽强留存，成为那段辉煌历史的珍贵见证。

岁月藏尽传奇事

　　刘家山村的古建筑群，不仅是砖石木构的集合，更承载着许多鲜活的传说轶事，这些口头传承的故事，为冰冷的建筑注入了温度，也让张氏家族的兴衰往事更加立体。

　　“保和堂与貉狸的故事”，是村落中流传最广的传说，也从侧面反映了张氏家族鼎盛时期的奢华。保和堂是张氏家族的重要宅院之一，相传当年张老二的儿子带着年幼的孙子前往南京打理生意，孙子对一只毛色油亮的貉狸爱不释手，走到黄河边准备乘船时，貉狸突然从笼子里跳出，窜向岸边的草丛。孩子哭闹着不肯上船，执意要追回貉狸，张家人无奈，只好带着孩子下船寻找。

　　等他们好不容易捉住貉狸返回岸边时，方才预订的大船早已驶离码头。正当张家人懊恼不已时，远处河心突然传来呼救声——那艘大船被一阵突如其来的狂风掀翻，满船乘客尽数落水，无一生还。这场意外让张家人惊出一身冷汗，也让他们坚信，是貉狸救了全家的性命。此后，这只貉狸被张家奉为“恩人”，好吃好喝供养着，出门时也带着。

刘家山村泊池

　　几年后貉狸去世，张家为其举办了远超普通百姓的葬礼：专门定制柏木棺材，外面还套上一层银制棺椁;从樊王乡后头村用50两元宝“买”来一位姓胡的“孝子”，让其披麻戴孝、手持哭丧棒，在灵前哭喊“貉狸爹爹，你死得太早了”;葬礼现场摆开数十桌宴席，酒肉不计其数，光烹饪用的花椒面就准备了240斤，足见当时张氏家族的财力与铺张程度。

　　还有“张氏遇仙得财”的传说，讲述了张氏家族发迹的起点。相传早年张氏夫妇受雇于刘家时，为人勤劳、心地善良，经常接济过路的穷苦人。一天傍晚，一群赶着骆驼的客人路过刘家山，因天色已晚且人困马乏，便向张氏夫妇讨要食宿。当时刘家山水资源极度匮乏，有“担一担水要拐七十二个拐弯弯”的说法，但张氏夫妇仍将家中仅存的一缸水全部给骆驼饮用，还把唯一能住人的窑洞让给客人，自己则在简陋的驴棚里将就了一夜。

　　次日清晨，张氏夫妇起床准备挑水时，发现客人与骆驼早已不见踪影，只有十几驮货物整齐地摆放在院子里。夫妇俩守着货物等待了数月，始终无人认领。某天夜里，两人同时做了一个梦：一位白胡子老人飘落在院中，对他们说：“此乃上天赐予的善报，望你们善财善用。”梦醒后，夫妇俩打开货物，发现里面全是闪闪发光的金元宝。此后，他们用这笔财富改善村落环境——用条石铺设并加以硬化路面，解决雨天泥泞难行的问题;修建泊池蓄水，缓解用水短缺;兴建观音堂，为村民提供祈福场所。随着村落条件改善，越来越多的人迁入，刘家山也逐渐从偏僻小村发展为富丽山庄。

山河环伺古建姿

　　刘家山村的古建筑，是北方山地传统建造技艺的集大成者。它们依循山势、因地制宜，将居住、生产、防御功能完美融合，每一处细节都彰显着晋商家族的审美与智慧，其中以“圪洞楼院”“新凤院”“蜈蚣墙”“泊池”等最具代表性。

　　作为县级文物保护单位，圪洞楼院是刘家山村最奢华的宅院之一，建筑为混合型砖木结构，整体布局严谨、气势雄浑，既有北方建筑的质朴大气，又不失江南园林的精巧雅致。宅院由正院、副院、偏院、厨院及花园五部分组成，各区域既相互独立，又通过月亮门、回廊巧妙连接，形成“院中有院、景中有景”的格局。最令人称奇的是，在宅门内侧凿空处，隐藏着一个类似摆钟发条的金属弹簧装置——当有人来访时，轻轻推动门扉，弹簧便会因震动发出清脆的颤音，既能提醒主人“有客到访”，又不会像传统门铃那样喧闹，堪称“民宅最早的隐形门铃”。这种设计将力学、声学原理与实用需求完美结合，隐蔽性极强，若非专人指点，很难发现其存在。

刘家山村蜈蚣墙

　　新凤院与圪洞楼院相邻，是张氏家族的另一处重要宅院。宅院由前院、主院、副院、偏院、厨院及窑顶院组成，整体呈“中轴对称”布局，彰显着传统家族的秩序感与凝聚力。门楼是新凤院的“文化窗口”，三层木雕门楣层层递进，每一层都蕴含着深厚的民俗寓意：最上层雕刻着“寿星捧桃”，象征“多寿”;中间层雕刻着“蝙蝠衔钱”，“蝠”与“福”谐音，象征“多福”;最下层雕刻着“葡萄缠枝”，葡萄果实饱满、籽粒繁多，象征“多子”。三层雕刻合在一起，构成“多子、多福、多寿”的美好祝愿，是传统民俗文化在建筑上的生动体现。

　　除了大型宅院，刘家山村的“蜈蚣墙”与“泊池”，也是传统营造智慧的重要体现，分别承担着“防御”与“水利”功能，与宅院共同构成完整的村落系统。

　　蜈蚣墙是串联全村宅院的“防御纽带”，因墙体蜿蜒曲折、形似蜈蚣而得名。墙体通高3米，总长度超过百米，采用青砖砌筑，底部为条石地基，异常坚固。蜈蚣墙不仅是防御设施，还是村落的“空间分隔线”——墙内是张氏家族的宅院群落，墙外是普通村民的民居与农田，通过墙体的分隔，既保证了张氏家族的居住安全与私密性，又清晰划分了村落的空间格局。

　　泊池是刘家山村的“水利心脏”，位于“堡上”宅门前。泊池采用砖石筑就，周长约50米，深约2米，设有进水口与泄水口。进水口位于泊池北侧，与村内的排水沟相连，每逢降雨，雨水便会沿条石铺就的路面汇入排水沟，再流入泊池;泄水口位于泊池南侧，与村外的农田灌溉渠相连，当泊池水位过高时，多余的水便会通过泄水口流入灌溉渠，既避免了洪涝灾害，又能为农田提供灌溉用水。

　　除了上述核心建筑，刘家山村还有多处特色古建筑，每一处都有其独特的价值与魅力。

刘家山村观音堂

　　转角楼位于村落南部，是县级文物保护单位，建筑采用砖木窑洞结构，现为刘家山村村委会驻地。据说，转角楼早年是张氏家族的“瞭望塔”，用于观察村落周边的动静，后来因家族衰落，木料被拆卖一部分，现存建筑是经过修复后的模样。

　　观音堂位于转角楼下方，主体结构为五间窑洞，是村民祈福、祭祀的场所。观音堂的院落不大，却异常幽静，入门处生长着一株百年楸树，树干粗壮需三人合抱，枝叶繁茂如伞盖，为院落遮挡烈日。堂前有三尊石质观音像，造型各异，神态庄严。窑洞建筑风格古朴，青砖砌就的拱门上悬挂着红灯笼，部分窑洞门窗上还装饰有“佛”字样的圆形标识，人间烟火与宗教氛围完美融合，窑洞内供奉着菩萨像，为信众与村民提供了一处祈福祭祀的幽静之地。

　　安福居作为村落中普通民居的代表，以条石为基、砖砌窑洞为主体，体现了北方山地民居的实用性。安福居的院内地面采用“中间高、四周低”的坡度设计，雨水可自然流向四周的排水沟，排水沟与村落的主排水系统相连，避免雨水在院内淤积。这种排水设计虽简单，却体现了古人“顺势而为”的营造智慧，即便在多雨的夏季，安福居的院内也很少出现积水。

　　这些古建筑共同构成了刘家山村的“建筑博物馆”，从奢华的晋商豪宅到普通的民居窑洞，从宗教场所到防御设施，每一处都承载着不同的功能与文化内涵，共同诉说着这座古村落的历史与故事。

　　刘家山村的古建筑，不仅是静态的历史遗存，更是动态的文化载体——它们见证了张氏家族从“乐善好施”到“铺张浪费”的兴衰，也经历了战乱与岁月的洗礼，却仍以顽强的姿态留存下来，成为解读明清北方山地村落建造技艺、晋商文化、民俗风情的珍贵样本。如今，当我们漫步在蜈蚣墙下，仍能感受到当年工匠的匠心、晋商的智慧与村民的生活气息。这座古村落的存在，提醒着我们：传统不是过去的遗迹，而是未来的根基。唯有珍视这些古建筑，传承这些文化记忆，才能让更多人了解历史，感受传统的魅力，让古老智慧在新时代焕发新的生机。

　　终审：魏文源

　　监审：王莉娟

　　编校：赵彩瑞